Однако аргументация в пользу того, что битва была не на правом, а на левом берегу Ижоры, продолжает далее исследователь, может быть дополнена и развита с учетом существовавших в ту эпоху норм и правил военного искусства. Вопервых, шведские военачальники не могли не анализировать путей возможного подхода новгородского войска. Общее направление здесь определялось однозначно —с востока. Расположение лагеря на левом берегу обеспечивало мощную естественную преграду на путях наиболее вероятного подхода новгородского войска. Пренебрежение этим обстоятельством (в случае расположения лагеря на правом берегу) можно расценивать только как невероятную беспечность, которую опытные шведские военачальники вряд ли могли допустить. Подобное расположение войска и лагеря —за водной преградой на пути возможного наступления войск противника —широко практиковалось в Средневековье, было почти непреложным правилом. Эффективное использование водных преград русским войском демонстрирует нам, например, битва на Воже или знаменитое стояние на Угре. И напротив, печально известная битва на реке Пьяне показывает цену пренебрежения этим правилом.
Традиционная версия о расположении шведского лагеря на правом берегу не позволяет ответить и на другой важный вопрос, который даже не ставился в нашей историографии, — об отсутствии боевого охранения шведского лагеря. Внезапность нанесенного русскими удара дает все основания предположить, что оно практически отсутствовало, причем именно на том направлении, откуда появление противника выглядело наиболее вероятным. Почему оно не было выставлено, объяснить невозможно. Однако, если предположить, что лагерь находился на левом берегу, такие объяснения могут быть сформулированы. Остановка на левом берегу была более логична с точки зрения, что в тылу у шведского войска, спокойно поднявшегося по Неве, оставался известный, пройденный без каких-либо затруднений маршрут. Таким образом, это было психологически обоснованное решение.
313
Новгородская первая летопись. Стр. 293–294.
314
Новгородская первая летопись. Стр. 77, 293–294. Пашуто В. Александр Невский. М., 1974. Стр. 66–67.
315
Пашуто В. Александр Невский. Стр. 67.
316
Бегунов Ю.К, Кирпичников А. Н. От редакторов.// Князь Александр Невский и его эпоха. Исследования и материалы. // Под редакцией Ю.К. Бегунова и А.Н. Кирпичникова. СПб., 1995. Стр. 7.
317
До самого Новгорода татары не дошли всего 100 верст.
318
Новгородская первая летопись Стр. 290–291; ПСРЛ. Т. V. Стр. 1?7.
319
Пашуто ВТ. Внешняя политика Древней Руси. Стр. 294.
320
Новгородская первая летопись. Стр. 294.
321
Пашуто ВТ. Указ. соч. Стр. 294.
322
Новгородская первая летопись. Стр. 292.
323
Пашуто ВТ. Внешняя политика… Стр. 295.
324
Заичкин И. А., Почкаев И. Н. Указ. соч. Стр. 130. См. также: Новгородская первая летопись. Стр. 292.
325
Там же.
326
Кирпичников А. Н. Ледовое побоище 1242 г. (новое осмысление). // Вопросы истории. 1994. № 5. Стр.163.: его же: Две великие битвы Александра Невского. // Александр Невский в истории России. Материалы научно-практической конференции 26–28 сентября 1995 г. Новгород, 1995. Стр. 35.
327
Каргалов В. В. Полководцы. Стр. 92.
328
Пашуто В. Т. Указ. соч. Стр. 295.
329
Там же. Стр. 94.
330
Каргалов В. В. Указ соч. Стр. 96.
331
Новгородская первая летопись. Стр. 296.
332
Каргалов В. В. Указ. соч. Стр. 96–97.
333
Новгородская первая летопись. Стр. 296.
334
Там же.
335
Шишов А. В. Полководческое искусство Александра Невского в Ледовом побоище. // Древний Псков. Исследования Средневекового города. Материалы конференции. Санкт-Петербург, 20–21 января 1992 г. СПб., 1992. Стр. 124.
336
Там же.
337
Каргалов В. В. Указ. соч. Стр. 98.
338
Пашуто В. Т. Внешняя политика… Стр. 297.
339
Костомаров Н. И. Указ соч. Стр. 158.
340
Рамм Б. Я. Указ. соч. Стр. 134. Впоследствии, указывает историк, ордену потребовалось десять лет, чтобы восстановить свою власть в Пруссии. «И только массовое, чудовищное по формам и масштабам истребление пруссов дало ему возможность подавить восстание…» (См. там же.)
341
Новгородская первая летопись. Стр. 297.
342
Пашуто В. Т. Указ. соч. Стр. 293–294.
343
Заичкин И. А., Почкаев. И.Н. Указ. соч. Стр. 132.
344
Новгородская первая летопись. Стр. 297.
345
Пашуто В. Т. Александр Невский. Стр. 101.
346
Там же. См. также: Полу бояринова М.Д. Русские люди в Золотой Орде. М., 1978/
347
Похлебкин В. В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. Выпуск 1. М., 1995. Стр. 123.
348
ПСРЛ. Т.2. Стр. 795.
349
Там же. Т. 2. Стр. 807.
350
çM. Пашу то В.Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., Стр. 237.
351
Рамм Б. Я. Указ. соч. Стр. 146.
352
Там же#
353
Там же. Стр. 151.
354
Пирлинг П. Россия и папский престол. М., 1912. Стр. 29.
355
Там же.
356
Рамм Б. Я. Указ. соч. Стр. 155.
357
Historica Russiae monumenta. T 1. № 74. О переписке между Даниилом Галицким и Иннокентием IVcm. также: Дашкевич Н. Переговоры пап с Даниилом Галицким об унии Руси с католичеством. // «Известия» Киевского университета. 1884, № 8. Стр.136–181.
358
Historica Russiae monumenta. T. 1. № 67.
359
Цитата по кн: Средние века. Том V. М., 1954. Стр. 405.
360
Похлебкин В. В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. Выпуск 1. М., 1995. Стр. 124.
361
Там же. Стр. 123.
362
Плано Карпини И. История монголов. М., 1957. Стр.34, 77.
363
Похлебкин В. В. Указ. соч. Стр. 123. См. также: ПСРЛ. Т. V. Софийская летопись. Стр. 186. Существует, правда, среди историков (в частности, у Б. Я. Рамма) мнение, согласно которому Ярослав Всеволодович во время своего пребывания в далеком монгольском Каракоруме встретился там с папским посланником Плано Карпини, вступил с ним в переговоры и под влиянием его проповеди якобы незадолго до смерти принял католицизм и умер католиком. Об этом «историческом шаге» князя позднее упоминал в своем послании к Александру Невскому папа Иннокентий, убеждая его «последовать примеру отца». Однако очень сомнительно, чтобы подобное событие действительно имело место. Ярослав умер на дороге из Монголии, далеко от Руси. Плано Карпини был одним из последних, кто видел князя живым в ханской столице. И хотя в письме к Александру Иннокентий ссылается именно на его слова, но сам Плано Карпини в своих очень подробных Записках, рассказывая о встрече с Ярославом, н и ч е г о, ни единой строкой, не упоминает о его переходе в католичество. Да и сама биография этого князя, много лет воевавшего с католическими рыцарями в Ливонии, протестует, идет вразрез с подобными допущениями.
364
Плано Карпини И. История монголов. Стр. 77–78.
365
ПСРЛ.Т.УН.Стр. 156.
366
Клепинин H. A. Святой благоверный и великий князь Александр Невский. М., 2004. Стр. 73.
367
Там же. Стр. 90.
368
Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Том II. Первая половина тома. М., 1900. Стр. 51–54.
369
Феннел Д ж. Указ. соч. Стр. 143.
